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¿Qué es el “Neko trap”? la nueva moda entre los jovenes “Otakus” que te sorprenderá

[Agencias: Onigiri]

Por: Felix DelGatto

La comunidad “otaku” está rendida ante el fenómeno de los “traps” o “trapitos”, específicamente con los “Neko Trap”, pero ¿Qué es esto?

Los “trapitos” son personajes de anime con aspecto femenino, pero que en realidad son personajes masculinos, el “Neko Trap” es su variante gatuna (Neko es gato en Japones).

“Neko”, gato en Japones

Este fenómeno ha calado tanto entre la comunidad Otaku que la reconocida página de memes, Hablemos con Spoilers (que además tiene un Podcast) ha compuesto el tema que apunta a ser el hit entre los amantes de los “trapitos”, el Trap del “Neko Trap”.

El “Neko trap” usa el ritmo que está de moda entre los jóvenes, el trap, para contar la historia de un joven asiduo al C.C. Arenales quién conoce a la Cosplayer de sus sueños, sin embargo ‘ella’ resulta ser un “Trap”. La canción nos muestra la disyuntiva del joven por seguir con su amor, pese a la sorpresa frente a la qué se encuentra.

Pueden oír el tema en Spotify a través de el siguiente link:

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El Langoy 156: Grandes Maestros de la Cultura Pop

A lo largo de nuestras vidas atravezamos grandes momentos en que nos sentimos solos, perdidos o vulnerables. Son los momentos en que usualmente confiamos en la experiencia o conocimiento de otras personas para saltar el charco que nos separa del lugar al que deseamos ir. Esas personas son nuestros maestros, como en nuestras vidas, la cultura popular ha estado siempre llena de esos personajes, que desempeñan esa labor de una u otra manera. Este programa está dedicado a ellos.

Al mismo tiempo, inauguramos una nueva sección, sobre comics, Con Luis Giancarlo Roman y Billy Franco. En este programa hablaremos de uno gran maestro del cómic; Alan Moore.

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¿Está vigente Pedro Suárez-Vértiz?

Te levantas temprano en la mañana y prendes por costumbre la radio, solo para tener un ruido de fondo mientras haces tus labores matutinas y terminas de espabilarte, suena ‘Degeneración Actual’ de Pedro Suárez-Vértiz. Sales apurado, se te hizo tarde para ir a chambear, estudiar, a la reunión que tenías, etc. Subes al transporte público, vas apretado y tus audífonos están en tu bolsillo, aceptas tu condición y te soplas el viaje, ahora suena Arena Hash, al rato otro refrito ochentero y luego ‘Mi auto era una Rana’ de Pedro Suárez-Vértiz.

Ya se bajaron varias personas, coges asiento, te pones los audífonos y chequeas un rato Facebook, ves tus memes tranquilo y de pronto un amigo o amiga o más de uno ha compartido una imagen de un fanpage, está por todos lados, el fanpage es de Pedro Suárez-Vértiz.

Llegas a dónde tenías que llegar, es tarde, de fondo suena una radio, un programa, ‘La hora de Pedro Suárez-Vértiz’.

¿Está vigente Pedro Suárez-Vértiz o solo lo propagan por todos lados al punto que es muy difícil escapar de él?

De un tiempo a este ha habido una “revalorización” del trabajo de Pedro Suárez-Vértiz (me arriesgo a decir que sucede luego de que su condición de salud se agrava), señalándole como símbolo del éxito pues sus temas son conocidos por muchos peruanos y suena constantemente en la radio.

Negar que las canciones de Pedro son bastante reconocidas por el público peruano sería ser un poco mezquino, y es que su música es básicamente Pop y cumple su cometido, ser pegajoso y entretener a la gente, con Arena Hash tuvieron altas ventas de discos, como solista se consolida como un artista pop … en su tiempo.

Hoy lo recordamos porque su música sigue sonando en radio, a cada rato, siendo una canción repetida muchas veces en determinados lapsos de tiempo.

No es ningún secreto el hecho de que la radio en nuestro país (las radios de Rock y pop) están estancadas en los 80, como si hubiera sido una época memorable para nosotros (lo cual no es del todo cierto) y es que nuestro público vive bastante de la nostalgia, es la vieja confiable, no hay riesgos, a la gente se le ha vendido la idea de que el pasado siempre fue mejor (lo cual es falso) y que lo de ahora “no pasa nada, mejor era la música de mis tiempo”, pero además la música que llegaba a ser radial no es más que una pequeña parte de lo que sonaba en aquellos años.

Pedro menciona que él sigue vigente junto a Miki Gonzales, Daniel F, entre otros, pero mientras la “vigencia” de Pedro se debe a obra y gracia de las emisoras radiales, Daniel F lo hace por su trabajo constante para moverse en el circuito local (aunque hoy creo que ya alcanzó un punto de zona de confort) y Miki por su calidad musical que se encuentra a otro nivel (hace unos años se le hizo un disco tributo titulado Radio Marginal, en el cual participaron varias bandas peruanas, además de una reedición de todos sus discos) además sigue experimentando y trabajando.


Parte de su argumento es que la música de aquellos que vivieron en los 80 peruanos está llena de fortaleza pues vivir era una lucha constante, una suerte de mitificación que apela al sentimiento de todos aquellos que “sobrevivieron” a los años de terror y que a su vez desmerece el trabajo de todo aquel que no haya sido parte de eso.

Esto los llevó a ser artistas apolíticos, menciona él. Charly Diazepunk hizo un post con respecto a este punto, increpando a Pedro por el incorrecto uso de la palabra ‘apolítico’.

El hecho de ignorar la realidad no te hace apolítico, denunciar los abusos venga del espectro político que venga sí. Pero el hecho de que tengas o no un discurso, no necesariamente te hace un mejor o peor artista, no te hace necesariamente trascendente.

Finaliza su texto con el discurso del éxito y que pese a la adversidad tú eres el único dueño de tu destino y todo ese rollo vende humo, menciona que no hay que pasarnos la vida quejándonos y que en lugar de eso hagamos algo, el típico discurso de quienes controlan nuestro país, de que no salgas a las calles, de que trabajando duro podrás alcanzar todas tus metas, pero en la realidad esto no siempre se cumple.

Las emisoras locales le han dado esa vigencia a Pedro Suárez-Vértiz, mientras otros se la han ganado a pulso con trabajo constante a lo largo de todos estos años, hay muchas bandas que mueven harta gente que no suenan en radio o suenan fuera del país y acá a veces ni son conocidas.

Hay bandas anteriores a los 80 como Los Saicos, El Polen, Traffic Sound, Black Sugar, The Mads que son consideradas bandas de culto.

Cada generación tiene sus pros y sus contras, cada generación tendrá sus luchas y posturas. Ignorar la política no te hace un héroe, haber vivido durante la época de terror no te hace un héroe, que otros no hayan vivido lo mismo que tú no los hace menos capaces de hacer algo. Actualmente hay un circuito de diversos subgéneros del rock, los cuales luchan constantemente y que tratan de armar puentes y establecer espacios para que más bandas puedan prosperar, hay talleres de gestión cultural, ya hay carreras sobre música, ingeniería de sonido, luces, etc. No es cuestión de crear una élite que diferencie a los que “se hacen su propio éxito” y los que “se paran quejando en redes sociales”.

Desde este artículo quiero saludar al señor Pedro Suárez-Vértiz, y felicitarlo por su éxito, pero invitarlo también a que despierte de su sueño, que la realidad es otra.

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El Langoy 154: De Comic Con y Demás Cosas

Comic Con significa novedades y nos arma la agenda para los siguientes meses. En este programa revisamos los anuncios de el evento más importante del mundo nerd.

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El Langoy 153: 10 años de The Dark Knight, el ciclo batmaniaco de Nolan

10 años del momento en que se parten las aguas en el cine basado en personajes de cómic. Nolan cambió la historia de este tipo de cine, para bien y para mal.

De invitado tuvimos a Maykoll Calderón (@soyalpacine)

Además inauguramos una sección sobre Cómics con Luis Giancarlo Román.

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El Langoy 152: Ant Man And The Wasp / Los Increíbles 2

Al fin, luego de más de un mes por fin pudimos saber que estaba haciendo Scott Lang (Paul Rudd) durante Avengers: Infinity War y la llegada de Thanos a la tierra. La espera ha valido la pena!!!! Acá nuestro programa de Ant Man And The Wasp.

También se logro otro objetivo, la llegada de Los Increíbles 2, tuvieron que pasar 14 años para volver a ver una de las mejores películas basadas en héroes, nuevamente de la mano de Brad Bird.

También las noticias y coyuntura habitual de la semana, en especial el fallecimiento del gran Steve Ditko.

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El Langoy 151: Fútbol Fuera de la Cancha Y Otras Cosas

El fútbol es tan grande que excede la cancha, el cine, el cómic, la literatura. Es bien difícil que ningún discurso esté libre de la influencia futbolera. En este programa hablamos un poco de todo eso. Esperamos lo disfruten.

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Peruanos con herencia ancestral. Una reflexión sobre la discriminación en el Perú

En 1993, hace ya 25 años, fue lanzado “Akundún”, álbum de Miki Gonzáles que contó con una considerable participación de los Ballumbrosio, familia de músicos afroperuanos. La celebración por su aniversario y la coyuntura actual se prestan para poder hablar de lo que significa la tradición, la identificación y la lucha contra la discriminación.

Al hablar sobre el contexto en el cual salió Akundún, Miki Gonzáles menciona el entonces declive del rock en español en las radios (el cual ahora suena tanto en ellas, específicamente el de esos años), movida de la cual había emergido y que lo llevó a trabajar incluso con Charly García. Desde “Dímelo, Dímelo”, una de sus primeras canciones, se escuchó la inclusión de la percusión afroperuana. Sin embargo, pese al creciente interés popular por ritmos jamaiquinos, era impensable creer -y se lo dijeron- que podría haber éxito comercial radial en un producto fusionado con la música negra. “Akundún”, tema homónimo, se convirtió en uno de los de mayor popularidad del álbum, de la carrera de Miki Gonzáles y de la música noventera local. El sonido invitaba al baile y la letra hablaba del pasado de esclavitud, pero también del presente: “Somos todos peruanos con herencia ancestral”.

Actualmente, la idea de fusión en la música es acogida y en la gastronomía es celebrada. Sin embargo, parece que a veces preferimos ver esto como un producto de consumo y no como una parte integral de las personas. La identificación de los ciudadanos con el país, con los compatriotas y sus problemas, sigue teniendo líneas (y colores) divisorios. Algo que hace que éstos parezcan desaparecer es el fútbol. Somos miles los que nos hallamos en la oncena de jugadores (en el caso de la blanquirroja, integrados además por numerosos descendientes afroperuanos) que salen a la cancha con una camiseta que remite a la bandera nacional. La competencia deportiva es un suerte de guerra en la que miramos las jugadas y movimientos en lugar de cómo son quienes nos rodean, en donde lo importante es lo que nos une más que lo que nos diferencia. Desde el seleccionado peruano, hemos visto mensajes como los de Edison Flores, en contra de la discriminación de todo tipo, pero recientemente contra el clasismo. En el Perú, esto va de la mano del racismo y el menosprecio hacia quienes tienen practican determinadas costumbres y hablan idiomas ajenos al español. Las emociones son un lenguaje por todos comprensible y las podemos encontrar en las artes y en los deportes. Sin embargo, aún están fuera del alcance de algunos, usualmente de quienes se encuentran con menores recursos económicos. Tal como le dijeron a Luis Soto, el periodista de la Radio Inti Raymi cuando se decidió a narrar partidos de fútbol en quechua, “la gente quechua no tiene dinero”, por lo que nadie apostaba por su propuesta. El hecho de que los quechuahablantes sean quienes se encuentren en los niveles socioeconómicos más bajos está ligado al prejuicio existente de que aquellos que lo hablan son menos capaces, que termina siendo algo real, pues la educación suele ser impartida en español, al igual que su material de apoyo. Hablar quechua es visto como un síntoma de atraso. Los jóvenes que van a la ciudad aún conociendo lenguas como el quechua o el aymara, dejan de hablarlos tanto por el uso cotidiano como por evitar la discriminación e intentando integrarse a la ciudad (y nos remite a lo expuesto en la película “Wiñaypacha”). La música cantada en quechua o de origen andino también es vista aún con desdén o como un fenómeno ancestral. En cuanto a la música afroperuana, su aceptación es mayor, gracias al paso de los años y hechos que la aproximaron a la gente, como por en su momento pudo colaborar en ello “Akundún”, pero sigue siendo considerada de calidad y relevancia menor.

Aquello que no es habitual, si es que además se encuentra encadenado a prejuicios arrastrados por siglos, no solo nos resultará ajeno, sino que también generará rechazo. Esta adversión deviene en discriminación y esto luego en pobreza para sectores de la población, pues no se descartan solo ideas, sino personas y formas de vivir. ¿Cómo enfrentar esto?

Las leyes que castigan la discriminación no impiden que se piense y se ejerza de manera más o menos evidente. Como comentaba D’Ormesson, más fuerte que la ley es la tradición. Entonces, el cambio debe pasar por lo educativo, para que aquello que no es habitual se convierta en parte de cada uno de nosotros. Un elemento útil para encaminar esto se encuentra en la comida, lo cual vemos tiene ciertos resultados y puede seguir trabajándose. Otra forma de romper barreras es el idioma. Oficialmente somos un país bilingüe, pero no en la práctica. Si es que, por ejemplo, se enseña desde la escuela alrededor del país a conocer el quechua, se hará parte de la vida de más esferas del territorio, será más común conocer parte de su vocabulario y permitirá que se excluya menos a los hablantes. Otra forma de hacer cercano lo ajeno es la música, a través de la fusión de géneros pero también de la renovación y exploración de los mismos, tanto en lo teórico como en lo creativo, reforzado con su difusión. Amador Ballumbrosio, por ejemplo, no solo es un referente para la música negra: también lo es dentro de toda la historia de la música peruana y cuenta con seguidores que siguen creando y actualizando aquello que promovió hace años.

La música negra o andina, el quechua o el aymara, nada de eso es algo meramente exótico ni parte de otra era. Tradición no significa perteneciente al pasado, sino originado en el pasado y que llega al presente. Todos son elementos vivos en cada uno de nosotros, en el lugar en el que nos encontramos con respecto a otros y en todo lo que nos rodea con cada día que pasa y que va añadiéndose a la historia de nuestra nación. Podrían estos elementos ser las herramientas necesarias para lograr la integración.

 

 

Imagen: Campaña del Ministerio de Cultura del Perú – Alerta contra el Racismo

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El Langoy 150: Bojack Horseman, Cuando la Depresión Tiene Cascos

Hace rato tenemos claro que la animación es un vehiculo apropiado para todo tipo de discursos, desde los infantiles hasta los más adultos.

Bojack es una de las series más queridas en cuanto a animación adulta, la historia de un actor deprimido, alcohólico y adicto, incapaz de encaminar su propia vida ha fascinado y conmovido a muchos fanáticos de las series. Hoy día nos acercamos a las primeras tres temporadas. Esperamos lo disfruten.

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Gracias a los amigos de The Monkey Planet por darnos el espacio para grabar.

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Monkey 2 – Av. Sucre 879 Magdalena

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Llega 32 Paños Programa También Sobre Fútbol

Carlos y Guy se juntan para traernos 32 Paños un podcast sobre fútbol que por el momento tocará lo que pase con los países en la justa mundialista de Rusia 2018.

Acá los 2 primeros episodios.

Perú vuelve al mundial después de 36 años

  • Perú no pisaba un mundial desde el 82 y debutó dejando sensaciones agridulces. Además, una ligera mirada al resto de la fecha.

Los favoritos se desinflan

  • Alemania y Brásil son los grandes favoritos, mientras Inglaterra y Bélgica suelen tener mejor reputación que desempeño. La primera fecha de estos equipos ha sido todo lo contrario a lo usual.
    Conducen Carlos y Guy

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